ဘာသာပြန်

ထိုဆန္ဒပြပွဲတွင် မေရာပိုက်ဘီး အမျိုးသမီး ( ၁၂ )ဦးခန့်က အမှတ် (၁၇ )အာသံရိုင်ဖယ် ဂိတ် ရှေ့သို့ သွားရောက်ကာ အဝတ်အစားများချွတ်၍ ဆန့်ကျင်ဆန္ဒပြမှုသည် အမြင့်မားဆုံးအခြေအနေ သို့ရောက်ရှိခဲ့သည်။ ၎င်းတို့က “Indian Army Rape Us” “Indian Army Take Our Flash” ဟူသော စာတမ်းများကိုင်ဆောင်၍ ဆန္ဒပြခဲ့သည်။

မဏိပူရီ အမျိုးသမီးများသည် စီးပွားရေး၊ လူမှုရေး၊ နိုင်ငံရေး၊ ဘာသာရေး နယ်ပယ် အသီးသီးတွင် အမျိုးသားများနှင့်ရင်ဘောင် တန်း၍ ဆောင်ရွက်နိုင်ကြရုံမျှမကဘဲ မဏိပူရီလူမျိုးတို့၏ အမျိုးသားရေးလှုပ်ရှားမှုများကို ၎င်းတို့က ဦးဆောင်၍ လမ်းဖွင့်ပေးခဲ့ကြသည်ဟု နိုင်ငံရေးနှင့် သမိုင်းသုတေသီများ သုံးသပ်ပါသည်။ ယင်းအမျိုး သမီးလှုပ်ရှားမှုများသည် အိန္ဒိယနိုင်ငံအတွင်းရှိ ဤပြည်နယ်ငယ်လေး၏ ထူးခြားမှုတခုဟုပင် ဆိုနိုင် ပါ သည်။

ဘာသာရေးတွင် ပါဝင် ဆောင်ရွက်မှု မလိုလားသူများနှင့် သံဃာတော်များ၏ ဆန့်ကျင်မှု ခံခဲ့ရပြီး ၎င်းတို့က ထေရဝါဒဘိက္ခုနီ ဆိုသည်မှာ မရှိတော့ပြီဖြစ်ကြောင်း ပြောဆိုသည်

ဒီလိုအမျိုးသမီးတွေကို သတ်ဖြတ်မှု ကျူးလွန်တာဟာ မတော်တဆအခြေအနေတရပ်ရပ်ကြောင့် မဟုတ်ဘဲ အကြမ်းဖက်မှု ကို စဉ်ဆက်မပြတ်ပုံဖော်လုပ်ဆောင်လာတာလည်း တွေ့ရပါတယ်။ အဲဒီအချက်ကို သေချာသုတေသနပြု လေ့လာနိုင်ခဲ့ တာပါ။

ထိုင်းနိုင်ငံရဲ့ ထေရဝါဒဗုဒ္ဓဘာသာကို အမျိုးသားတွေ လွှမ်းမိုးထားတာကြောင့် ဗုဒ္ဓရဲ့ ဟောကြားချက်တွေဟာ ဖိုဝါဒကြီးစိုးရေးသင်ကြားမှုတွေအဖြစ် အစားထိုးပြောင်း လဲခံနေရပါတယ်။

ကျမဟာ နိုင်ငံရေးအရ တက်ကြွသူဖြစ်ပြီး တိဗက်က လူ့အခွင့်အရေး ချိုးဖောက်ခံရမှုတွေအတွက် လှုပ်ရှားဆောင်ရွက်ခဲ့ ပါတယ်။ ဒါကြောင့် ကျမဟာ တိုက်ပွဲဝင်ရမယ်ဆိုတဲ့ စကားလုံးနဲ့ ရင်းနှီးနေတယ်။ ဒါကြောင့် လိုအပ်လာလို့ တိုက်ပွဲဝင်ရမယ်ဆိုလဲ ကျမအတွက် ကိစ္စမရှိပါဘူး

‘ဒီၿငိမ္းခ်မ္းေရး သေဘာတူစာခ်ဳပ္ရဲ့ က်ားနဲ႕ မ တန္းတူမႈဆိုတာ အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုမႈ အျဖစ္သာရွိေနၿပီး အမ်ဳိးသမီးေတြအေပၚ ခြဲျခားထားမႈေတြကို ေက်ာ္လႊား ေအာင္ျမင္ႏုိင္ဖုိ႕ လမ္းသိပ္မရွိဘူး’ ဆိုတာကို သေဘာေပါက္ခဲ့တယ္”