Blog Post

ပံုစံခြက္ထဲက ရုန္းထြက္ဖို႕လိုေနတဲ့ ပညာေရး

Photo Credit:Kibae Park/UN Photo

ကခ်င္မေလး။                 ။

လူမႈကြန္ယက္စာမ်က္ႏွာမွာ ဗီဒီယိုေလးတခု ျပန္႔ႏွံ႔ေနတယ္။

စင္ဒရဲလားဇာတ္လမ္းေလးကို မင္းသမီးဇာတ္ေကာင္ေနရာမွာ စင္ဒရဲလာဖဲလ္လားဆိုတဲ့ အမ်ဳိးသားဇာတ္ ေကာင္ေလးကို ထည့္သြင္းထားတယ္။

စင္ဒရဲလာဖဲလ္လားက ပေထြးနဲ႔ေနရတယ္။ ပေထြးမွာက သားအရင္းႏွစ္ေယာက္ရွိတယ္။ အဲဒီေတာ့ စင္ဒရာ ဖဲလ္လားက အိမ္မွာ ခိုင္းဖတ္၊ အႏွိမ္ခံ၊ ရုပ္ရည္ကေတာ့ ေခ်ာတယ္။

တေန႔ နန္းေတာ္က ဖိတ္စာေရာက္လာတယ္။ မင္းသမီးေလးက ၾကင္ယာေတာ္ေရြးမယ္ေပါ့။ သားအရင္းႏွစ္ ေယာက္က စင္ဒရဲလာဖဲလ္လားရဲ႕ အ၀တ္အစားေတြကို ဆုတ္ၿဖဲပစ္တယ္။ စင္ဒရဲလာဖဲလ္လားက ငိုတာေပါ့။ ဒီမွာ အဖိုးအိုတေယာက္ေရာက္လာတယ္။ အ၀တ္အစားသစ္ေတြနဲ႔ ဖန္ဖိနပ္တစံုဖန္ဆင္းေပးၿပီး ည(၁၂)နာရီ အမီွ ျပန္လာဖို႔ သတိေပးလိုက္တယ္။

က်န္တာကေတာ့ စင္ဒရဲလားဇာတ္လမ္းအတိုင္းပါပဲ။ ေနာက္ဆံုးမွာေတာ့ ဘုရင့္သမီးေတာ္က စင္ဒရဲလာဖဲလ္ လားကို ၾကင္ယာေတာ္အျဖစ္ သိမ္းပိုက္လိုက္တာနဲ႔ ဇာတ္သိမ္းထားပါတယ္။

ဒီဇာတ္လမ္းေလးကို ဖန္တီးထားတဲ့ အဖြဲ႔အစည္းက အမ်ဳိးသမီးနဲ႔ အမ်ဳိးသား၊ က်ားမကြဲျပားမႈအေပၚ လူေတြက ပံုေဖာ္ၾကတဲ့ပံုစံနဲ႔ ငယ္ရြယ္စဥ္ကေလးဘ၀မွာကတည္းက ပံုစံခြက္ထဲကို ၀င္ေရာက္သြားၾကရပံုကို ရွင္းျပထားပါ တယ္။

ဇာတ္လမ္းေတြထဲမွာ ပံုျပင္ေတြထဲမွာ မိန္းကေလးေတြဟာ မင္းသားေတြ၊ ရွင္ဘုရင္ေတြ၊ သူေဌးသားေတြရဲ႕ မီွခိုသူေတြအျဖစ္ ပံုေဖာ္ခံၾကရတဲ့အေၾကာင္းကို ေျပာျပထားတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မူလတန္းအရြယ္ေရာက္လာတဲ့ မိန္းကေလးေတြကို ကိုယ့္ကုိယ္ကို အားကိုးလိုတဲ့စိတ္ထက္ တေယာက္ေယာက္အေပၚ မွီခိုလိုစိတ္ ပိုျပီးႀကီး စိုးလာေစတယ္လို႔ ေထာက္ျပထားပါတယ္။

ဒါဟာ လူ႔ေဘာင္ပတ္၀န္းက်င္ရဲ႕ က်ားမေရးရာ (gender ဆိုင္ရာ) ပံုသြင္းျပဌာန္းမႈေတြ ျဖစ္ပါတယ္။

ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕စာသင္ေက်ာင္းေတြမွာ ျပဌာန္းထားတဲ့ ျပဌာန္းစာအုပ္ေတြထဲက က်ား-မေရးရာ(Gender) ပံုသြင္း မႈေတြနဲ႔ပတ္သက္ျပီး Rainfall ဆုိတဲ့အဖြဲ႔က မၾကာေသးခင္က သုေတသနျပဳလုပ္ထားပါတယ္။

ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ ပညာေရးစနစ္ထဲမွာ က်ား၊ မနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး နားလည္မႈေလးေတြက ဒီလိုေလးေတြ ရွိေနတယ္ဆို တာကို ေလ့လာတာပါ..လို႔ Rainfall အဖြဲ႔ကို တည္ေထာင္ခဲ့ၿပီး ဒါရိုက္တာဘုတ္အဖြဲ႔၀င္ေနျဖစ္တဲ့ မပ်ဳိးလက္ ဟန္က ေျပာျပခဲ့ပါတယ္။

သူတို႔အဖြဲ႔က ၂၀၁၆ ခုႏွစ္၊ ဇူလိုင္လကစၿပီး (၆)လၾကာ  သုေတသနျပဳလုပ္ၿပီး “Gender Fairness in Curri-culum in Myanmar” (ျမန္မာ့သင္ရုိးညႊန္းတမ္းထဲမွ က်ား-မေရးရာမွ်တမႈ) ဆိုတဲ့ စာတမ္းအႏွစ္ခ်ဳပ္ကို အခုႏွစ္ ဇန္န၀ါရီလထဲမွာ ထုတ္ေ၀ခဲ့ပါတယ္။

ဒီစာတမ္းအတြက္ သုေတသနကို ရန္္ကုန္၊ ေနျပည္ေတာ္နဲ႔ မြန္ျပည္နယ္ရွိ ေက်ာင္း(၂)ေက်ာင္းစီမွ (၈)တန္း၊ (၉)တန္း၊ (၁၀)တန္းေက်ာင္းသူ/သား(၅၀)ဦးစီ၊ စုစုေပါင္း (၃၀၀)ကို (မွန္/မွား) ေမးခြန္းေတြ ေရြးခ်ယ္ခိုင္းၿပီး လုပ္ထားခဲ့တာလို႔ မပ်ဳိးလက္ဟန္က ေျပာျပပါတယ္။

ျမန္မာစာ၊ သမိုင္း၊ ပထ၀ီ၀င္ ေက်ာင္းသင္ရုိးညႊန္းတမ္းေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး က်ား၊ မေရးရာ မွ်တမႈရွိရဲ႕လားဆိုတာ အျပင္ (Hidden curriculum) သင္ရိုးညႊန္းတမ္းေနာက္ကြယ္က ေက်ာင္းစာသင္ခန္းထဲမွာ ဆရာ/ဆရာမေတြ ဘယ္လို အျမင္ေတြနဲ႔ သင္ၾကားေပးေနလဲဆိုတာကို အဓိကထားေလ့လာတာပါ

ပညာေရးစနစ္ထဲမွာ ရွိေနၿပီး အဓိကအေရးပါတဲ့ မူ၀ါဒေရးဆြဲသူ၊ (ျပည္နယ္ပညာေရးမွဴး၊ ၿမိဳ႕နယ္ပညာေရးမွဴး၊ ခရိုင္ပညာေရးမွဴး) အဆင့္ဆင့္ႏွင့္ လက္ေတြ႔ေကာင္အထည္ေဖာ္ေနတဲ့ ေက်ာင္းေတြက ေက်ာင္းအုပ္ဆရာ/မ ႀကီး၊ ေက်ာင္းဆရာ/မေတြနဲ႔ ေက်ာင္းသား/သူေတြကိုေတာ့ သုေတသနမွာ အဓိက ပစ္မွတ္အုပ္စုအျဖစ္ ေမး ျမန္းခဲ့တယ္လို႔ သုေတသနမွဴး ကိုႏိုင္မင္းက ေျပာျပပါတယ္။

သူတို႔နဲ႕ေတြ႔ၿပီး သင္ရုိးညႊန္းတမ္းေတြကို ဘယ္လိုယူဆလဲ၊ သင္ရတာဘယ္လိုလဲ၊ သူတို႔ရဲ႕ ဂ်န္ဒါ (က်ား/မ) အ ျမင္သေဘာထား ဘယ္လိုရွိသလဲဆိုတာ ဆန္းစစ္ေလ့လာတယ္..

တၿပိဳင္နက္ထဲမွာ က်ားမေရးရာအျမင္ေတြကို အေနာက္ႏိုင္ငံေတြက အယူအဆေတြနဲ႔လည္း ႏိႈင္းယွဥ္ခဲ့တယ္ လို႔ ကိုႏိုင္မင္းက ေျပာပါတယ္။

အေနာက္ႏိုင္ငံေတြမွာ လက္ခံထားတဲ့ က်ားမေရးရာ အယူအဆ (Gender Notions) အသိအျမင္ေတြ သူတို႔မွာ မရွိဘူး၊  ျမန္မာႏိုင္ငံမွာက ေယာက္်ားနဲ႔ မိန္းမဆိုျပီး အရမ္းျပတ္ျပတ္သားသားရွိတယ္

ဆိုလိုတာကေတာ့ အမ်ဳိးသမီးဆိုရင္ ဘာလုပ္ရမယ္၊ အမ်ဳိးသားဆိုရင္ ဘာလုပ္ရမယ္ဆိုတဲ့ ပုံစံခြက္ေတြက ျမန္ မာႏိုင္ငံက ျပဌာန္းစာအုပ္ေတြထဲမွာ ခြဲခြဲျခားျခားရွိေနတယ္ဆိုတာပါ။

ေယာက္်ားေလး၊ မိန္းကေလး ခြဲၿပီးသား၊ အေသစြဲၿပီးသား၊ ပိုဆိုးတာက ၿပီးခဲ့တဲ့ အတိတ္ကံေၾကာင့္ျဖစ္ေနတာ စသျဖင့္ မိန္းကေလးက ဘုရားျဖစ္ခ်င္ရင္ ေယာက်္ားေလးဘ၀ကို အရင္ေျပာင္းရမယ္၊ ေယာက္်ားေလးက ဘုရားတန္းျဖစ္တယ္ဆိုတာေတြက ျမန္မာ့အသိုင္းအ၀ုိင္းမွာ အမ်ဳိးသမီးေတြ တဆင့္နိမ့္ေနတယ္ဆိုတဲ့ ယံုၾကည္ ခ်က္ေတြရွိေနတာ ျပသေနတယ္.. လို႔ ေတြ႔ရွိခ်က္ေတြကို ရွင္းျပခဲ့တယ္။

ဒီယူဆခ်က္ေတြကို သင္ရုိးညႊန္းတမ္းေတြမွာ စာသားေတြ၊ ဇာတ္လမ္းေတြ၊ ကဗ်ာေတြ၊ စာသင္ၾကားမႈပုံစံအေန နဲ႔ ေထာက္ပံ့ေပးေနတာ ေတြ႔ရပါတယ္လို႔လည္း ေျပာပါတယ္။

သမိုင္းမွာဆိုလည္း ဘုရင္ေတြ၊ သူရဲေကာင္းေတြကို အရမ္းဂုဏ္ေဖာ္လြန္းတယ္..

သမိုင္းေတြထဲက ဦးေအာင္ေဇယ်ဆိုရင္ ထိုင္းအယုဒြယကို တိုက္ယူႏိုင္သူ၊ ေအာင္ႏိုင္ခဲ့သူဆိုၿပီး သူရဲေကာင္း အျဖစ္ အလြန္အမင္းေျမွာက္ပင့္ေရးသားမႈေတြရွိေတာ့ သင္ယူရသူေတြအေနနဲ႔ သူတပါးကို တိုက္ခိုက္ခ်င္စိတ္ ေတြ ျဖစ္ေပၚလာေစႏိုင္သလို၊ ဆရာစံသူပုန္ထတဲ့အေၾကာင္းဆိုရင္လည္း ထိုေခတ္အခ်ိန္အခါက မလြဲသာ မေရွာင္သာလို႔ သူပုန္ထခဲ့ေပမယ့္ အမ်ဳိးသားေရးစိတ္ဓါတ္ျပင္းထန္သူ၊ ဓါးၿပီးတုတ္ၿပီးသူ စသျဖင့္ ေရးသားမႈ ေတြက လမ္းမွားကို ပို႔ေနသလိုျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဖိုဆန္ျခင္း(ဖို၀ါဒ)ကို ႀကီးထြားေစတဲ့အခ်က္ေတြ ေတြ႔ရွိတယ္လို႔ ဆို ထားပါတယ္။

အမ်ဳိးသမီးၿငိမ္းခ်မ္းေရးစြမ္းေဆာင္သူ၊ သူရဲေကာင္းအေၾကာင္းေတြ ထည့္သြင္းေရးသားမႈအပိုင္းမွာလည္း စာ ဖတ္သူေတြကို ေတြးေခၚေစတာမ်ဳိးမဟုတ္ပဲ တသမတ္ထဲ အမ်ဳိးသမီးျဖစ္ျခင္းကို ပံုစံခြက္ထဲ ေဘာင္ခတ္ေပး လိုက္တဲ့သေဘာမ်ဳိး သက္ေရာက္ေနေၾကာင္းကို မပ်ဳိးလက္ဟန္က ရွင္းျပပါတယ္။

အမ်ဳိးသမီးေခါင္းေဆာင္ေတြ သမိုင္းစာအုပ္ထဲမွာ မပါဘူး

ပါတဲ့သူေတြကိုလည္း ျပဌာန္းစာအုပ္ေတြက ပံုစံခြက္ထဲမွာ ထည့္သြင္းေဖာ္ျပထားတယ္လို႔ ေျပာပါတယ္။

ဥပမာေျပာရရင္ မိဖုရားဖြားေစာ၊ သိဃၤသူ႔သမီးေက်ာက္စာလိုမ်ဳိးက က်မတို႔ကို အၿပီးမွတ္သားသြားေအာင္  တခါတည္းရိုက္သြင္းေပးလိုက္တာကေတာ့ ေ၀ဖန္ပိုင္းျခားတတ္ဖို႔ထက္ သိဃၤသူ႔သမီးလို အမ်ဳိးသမီးေတြသာ ေကာင္းတယ္၊ အမ်ဳိးသမီးဟာ နိမ့္ခ်ရမယ္၊ မိခင္ဆန္ရမယ္၊ အားလံုးအတြက္ စေတးရမယ္၊ ဒါမွ ျမန္မာအမ်ဳိး သမီးပီသတယ္

ကဗ်ာမွာဆိုလည္း ဦးဖိုးက်ားေရးသားခ့ဲတဲ့ မင္းကေတာ္မိတဆိုးရွင္ျပဳစတာေတြမွာ ေက်းလက္ေန အမ်ဳိး သမီးေတြဘ၀ကို ပုံေဖာ္ထားျပီး အမ်ဳိးသမီးေတြဟာ ဘယ္လိုေနထိုင္ရမယ္ဆိုတာေတြသာ ေဖာ္ျပထားတယ္လို႔ ေျပာျပပါတယ္။

ပင္ရင္းျမန္မာစာေတြကို ၿခဳံၿပီးၾကည့္လိုက္မယ္ဆိုရင္လည္း အပုဒ္ေရ (၁၆)ပုဒ္ေလာက္မွာ အမ်ဳိးသမီး စာေရးသူ ေရးသားထားတဲ့စာ (၂)ပုဒ္သာ ပါရွိတာကို ေထာက္ျပခဲ့တယ္။

သင္ရုိးညႊန္းတမ္းမွာ က်ားနဲ႔မကို ခြဲျခားထားတဲ့ပုံစံထဲ သြတ္သြင္းေနတာမ်ဳိးက ထပ္တလဲဲလဲပါေနၿပီး အဲဒါမွ အ မွန္ျဖစ္တယ္ ဆိုတဲ့လမ္းညႊန္မႈမ်ဳိးနဲ႔ သင္ေနၾကတဲ့အတြက္အေၾကာင့္ အက်ဳိးဆက္ေတြဟာလည္း ၿငိမ္းခ်မ္းေရး သည္ သာမန္လူေတြရဲ႕ကိစၥ မဟုတ္ဘူး၊ ဘုရင္ေတြရဲ႕ကိစၥ၊ အုပ္ခ်ဳပ္သူေတြရဲ႕ကိစၥလို႔နားလည္သြားေစတယ္ လို႔ မပ်ဳိးလက္ဟန္က ေျပာျပပါတယ္။

ျမန္မာ့သင္ရုိးညႊန္းတမ္းထဲမွာ က်ား၊မေရးရာ မွ်တမႈေတြ ရွိေနဖို႔သာမက ယဥ္ေက်းမႈ ထုံးတမ္းအစဥ္အလာ၊ အ ယူအဆ၊ အဆိုအမိန္႔၊ ဘာသာတရား အဆုံးအမေတြနဲ႔ ေရာေႏွာၿပီး ဆုံးမသြန္သင္တဲ့အေလ့အထနဲ႕ ႀကီးျပင္း လာၾကရတဲ့ ဆရာ၊ ဆရာမေတြရဲ႕ သင္ၾကားမႈပုံစံ၊ ဆရာတပည့္ဆက္ဆံေရးေတြဟာလည္း အင္မတန္အေရး ႀကီးတဲ့ အခန္းက႑မွာ ရွိေနပါတယ္။

ဆရာမေတြကိုယ္တိုင္ကလည္း အဖြားကေနအေမ၊ အေမကေနသမီး၊ အစဥ္အဆက္သင္ယူလာရတဲ့ အမ်ဳိးသမီး ဆိုရင္ ဒီလိုေန၊ ဒီလိုထိုင္ဆိုတာမ်ဳိးက စိတ္ထဲမွာရွိေနေတာ့ သင္ရိုးညႊန္းတန္းေတြထဲမွာ ပါေနတာေတြကို ျပန္ သင္ရာမွာလည္း ဒီလိုစံႏႈန္းသတ္မွတ္ခ်က္ေတြကို အမွန္ဆိုတဲ့ပုံစံနဲ႔ တရားေသသင္ေနတယ္၊ တကယ္လည္း ယုံၾကည္ေနၾကတယ္လို႔ ေထာက္ျပခဲ့ပါတယ္။

ေက်ာင္းသူဆိုလို႔ရွိရင္ ေျပာရဆိုရတာ မခက္ဘူး၊ နာခံတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ ေက်ာင္းသူေတြကို သင္ရတာ ပိုၿပီး သ ေဘာက်တယ္၊ ေက်ာင္းသားေတြကေတာ့ ငပ်င္းေတြ၊ ဒါေပမယ့္လည္း မိန္းကေလးေတြထက္ ေယာက္်ားေလး ေတြက ပိုၿပီးဥာဏ္ေကာင္းတယ္ ဆိုတဲ့ ဆရာ၊ ဆရာမေတြရဲ႕ က်ား၊ မ ခြဲျခားသတ္မွတ္ထားတဲ့ ပုံစံခြက္၊ ပုံေသ ကားခ်ပ္ေတြကလည္း အရိပ္ပမာ လႊမ္းမိုးခံထားရတယ္လို႔ မပ်ဳိးလက္ဟန္က ဆိုပါတယ္။

သမိုင္းစာအုပ္ေတြထဲမွာ အမ်ဳိးသမီးေတြနဲ႕ပါတ္သက္တဲ့ သမိုင္းေၾကာင္းေတြ ထည့္သြင္းဖို႔ အစီအစဥ္ရွိလားလို႔ ေမးတဲ့အေပၚမွာ ထည့္သြင္းစဥ္းစားခ်င္ေသာ္ျငားလည္း အတားအဆီးေတြရွိေနတဲ့ သေဘာမ်ဳိးေတြေျပာတယ္

ဒါေပမယ့္လည္း ဒီလိုပံုစံခြက္ေတြထဲက ရုန္းထြက္မယ့္ အလားအလာေတြ ျမန္မာ့ပညာေရးမွာ အနည္းငယ္ ျမင္ ေနရၿပီလိုု႔ေတာ့ မပ်ဳိးလက္ဟန္က ေျပာပါတယ္။

က်ားမေရးရာနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး သင္လာဖို႔ အရိပ္အေယာင္ေတြ႔ရတယ္

အခ်ဳိ႕ လူငယ္ဆရာ၊ ဆရာမအသစ္ေလးေတြမွာ အဲဒီလို တရားေသယံုၾကည္ခ်က္မ်ဳိးေတြရွိမေနတာ၊ ေလ်ာ့နည္း လာတာကို ေတြ႕လာရတာက ေျပာင္းလဲဖို႔ အလားအလာေကာင္းပါလို႔ စိတ္အားထက္သန္စြာ ေျပာျပတယ္။

တိုးတက္မႈရွိလာႏိုင္တယ္၊ သင္ရုိးညႊန္းတမ္းျပင္ဆင္မႈေတြရွိတယ္ တစိတ္တပိုင္းေတာ့ ေျပာင္းႏိုင္ေပမယ့္ ဘယ္ေလာက္အတိုင္းအတာအထိ ေျပာင္းႏိုင္မလဲဆိုတာေတာ့ ေျပာရခက္တယ္၊ လုံး၀ရာႏႈန္းျပည့္ ေျပာင္းႏိုင္ဦး မယ္လို႔ေတာ့ မထင္ဘူး

တဖက္တြင္လည္း က်ား၊ မေရးရာ (ဂ်န္ဒါ) လို႔ ေျပာရင္ ျမန္မာႏိုင္ငံ လူမႈအသိုင္းအ၀ိုင္းမွာ က်ား၊မ တန္းတူညီမွ် ေရးလို႔သာ ျမင္ေလ့ရွိျပီး ဒီထက္ပိုၿပီး နက္ရႈိင္းစြာျမင္ဖို႔ လိုအပ္ေနေၾကာင္း၊ အခြင့္အေရး၊ အခြင့္အလမ္း တန္းတူ ညီမွ်ေရးေတြနဲ႔ တၿပိဳင္တည္းတြဲျမင္ဖို႔လည္း အေရးႀကီးေၾကာင္း၊ က်ားမေရးရာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေသခ်ာ နားလည္ သေဘာေပါက္ဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္လို႔ မပ်ဳိးလက္ဟန္က ေျပာျပပါတယ္။

 

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *